虚空法界细雨着第103章 指正

道不二漂在水面上闭着眼睛望向磁石浮岛聆听老道长天师的进一步指 点。

此刻他心里明白 要想突破这第一步时间的束缚 需要引导自己进入 气住脉停的时间缝隙中；在顺利进入到刹那间后才能有望步入下一步突 破空间的壁障 飞升到这悬空巨石上 面见道长真容。

此时的天师还在巨石上继续他自顾自地说道讲法 —— 凝神成躯是破空间屏障的关键。

要知道这皮囊是受本界发展桎梏的但身 外化身却可以随意穿行在时空之中。

我们这个肉身是这一界父精母血地气 食气一点天真凝练出来的 肉身是摆脱不出这一界天道困顿的。

道之易有三 名《连山》、《归藏》、 《周易》。

经有六 可惜现在律吕 被传丢了。

那 “ 律吕 ”看似是说音律的 其实它说的是炁机波动的学问 是能量律动的规律与相互作用。

上古文明用的是《连山》 中古时用的是《归藏》 后世现在都用的是《周 易》。

地磁南北不同 周期变化了 本界中的道理自然也就不同了。

上古 时也曾日出在西天地反复后现在于东方升起；再早间 现在的地极南 北是在赤道上 而今日的赤道却是当时的两极。

一切都变了 易理自然也 跟着在变 老的理不适用了 但道却还是那个背后统御一切的潜在规则。

地极翻转后文明再起落衔接时 物候规则大有不同老经废止 新易当 道不可同日而语。

不过在不同版本的园区内不同的场景中展现的日轨 还是不同的 四季寒暑、月华升降也是不同的。

其实就在同一个园区里 每个地方的道也是不同各有其理。

我中土之地西高东低风水日月雨 雪的道理与印度不同；我们的每年有十二节又有十二气合计二十四节气 拿到半球的南边道理就迥异了；若有幸去到极北之地那里半年黑夜半年 白昼 所谓日升月降 四时有序 就不可同理论道。

所以求法说道理只讲一隅的是非必然是个小道理是有偏颇的；若求 大道需要从普世不变之处下手 那道理才是真理。

这人身之命、人心之 性、心意之神 就是大道理 四海八荒习相远性相近所以任何时候都别 和谁去争论你自己那一隅的道理 因为那只是你当地的经历而非普世的 大道。

就好像南方人多肾阴不足而北方人多脾胃不适；北方的医方拿去了南方 就不好使了 因为饮食、气候、水土、习气都大有不同； 北 地滴水成冰时 南土却寒湿凝壁 西域燥暑难耐时江浙却阴雨连绵。

千古医家寒温相争 各有所长 却不看看各自地域气候、饮食、体质、风俗大有不同。

当我们在修道、论道、讲道时也是这个道理 ——你学了一种道理、领悟见 习了一种方式 与人论道说出自己的道理时 对方是否合用、能否接纳 要看人家自己的处境。

我们建言是出于情份 无语静观那是本分 但强迫 他人遵守我们的道理那就是不讲理了。

哦呜 好像我又唠叨跑题了。

没关系 没关系 上岁数的人就是爱忘事、 跑题、打岔的。

其实修行人中十个倒有九个是会走岔道的在各种歧途里兜兜转转的几辈 子就过去了。

尤其那些被宗教束缚住了思想的人 不光生前有门户之见、 派别之分死后还会主动地跑到各个门派在虚拟亚空间中去体验它们用 思想构成出来的小世界。

结果自困一隅不能融会种种平行的道理。

那去 “ 享受”天堂、天国、洞天福地、极乐净土的修行者们 却不知这些信念 化生出的伪境和种种心念所化的地狱本无不同都是自困形骸的监牢。

若 哪天真的活明白并死通透了才能自己从中破幻而出放下那一份受苦与 享受的执念。

正可谓地狱无门天堂无路。

这些因宗教信仰而化生出的岔道伪境其中有着种种神怪、建筑 可谓一 应俱全： 你想哪里应该有什么 哪里就会应景而生出些什么来； 你觉得自 己在那里应当滞留多久 你就会在那里被滞留多久。

在不同空间旅行的时候这可是要切记的。

你怎么看待与想象这个或那个 世界 这些虚妄化生出的世界就怎么显化给你看。

就很像你认为你能在这水面上漂浮你就漂着； 你心念中一慌乱 就沉下 去了； 你想着我沉水会淹死 那你也就在挣扎中淹死了。

哪怕你心想着我 不会淹死也是没用 因为那只是头脑逻辑的思想 而非确信的笃定。

谁当家 说到头脑与心智的差别 我们道家说一炁化三清分别是： 玉清之主元始 天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊。

善男信女们以为这是三个 神仙 其实这是内在意识的三个平行存在的层次。

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