日清晨清源侯府 天光初亮林昊便已起身。
今日要与太子李承乾同赴国子监与祭酒孔颖达商议新科之事意义重大。
李丽质亲自为他整理衣冠挑选了一件兼具身份又不失儒雅的深青色常服柔声叮嘱:“孔祭酒乃当世大儒学问渊博品性刚直郎君与之商议当以理服人言辞需谨慎些。
” 林昊握住她的手笑道:“殿下放心我晓得轻重。
孔师之名如雷贯耳我心中亦存敬意。
此去是为做事非为争辩。
” 用过早膳不久府外便传来动静。
太子仪仗并未大张旗鼓仅有数名东宫侍卫随行李承乾本人也是一身简便的储君常服显得干练而精神。
他见到林昊脸上便露出热切的笑容:“林师可准备好了?孔师那边孤已提前打过招呼他已在国子监等候。
” “有劳殿下亲临臣已准备妥当。
”林昊拱手行礼。
“哎林师不必多礼今日你我同行是为我大唐文教大事非为虚礼。
”李承乾连忙扶住他语气诚挚。
两人不再多言各自登车在东宫侍卫与侯府部曲的共同护卫下朝着位于长安城务本坊的国子监行去。
国子监孔颖达书房 国子监内古木参天环境清幽空气中仿佛都弥漫着经史典籍的墨香。
穿过层层院落来到祭酒孔颖达处理事务的书房。
此地不尚奢华唯见四壁图书卷帙浩繁一张宽大的书案上堆满了文稿一位须发皆白、面容清癯、目光炯炯的老者正端坐其后正是国子祭酒一代大儒孔颖达。
见太子与林昊进来孔颖达起身依礼参拜:“老臣参见太子殿下。
”随后目光落在林昊身上带着审视与探究亦微微颔首:“这位便是清源县侯了老夫有礼。
”态度不卑不亢保持着学界泰斗的尊严。
“孔师快快请坐。
”李承乾显然对这位老师十分尊敬亲自虚扶一下然后开门见山“孔师数月前学生与您提过的关于在国子监增设新科请林侯传授其独到之学一事今日特与林侯前来与您细细商议。
” 三人分宾主落座有仆役奉上清茶。
孔颖达轻抚长须缓缓开口声音沉稳而带着一种经年累月钻研学问形成的权威感:“殿下拳拳之心为国育才老夫感佩。
林侯献利国之物才华卓绝老夫亦有所闻。
”他话锋一转目光锐利地看向林昊“然国子监乃国家最高学府所授皆为圣贤之道经世之文。
不知林侯所欲授之‘新学’具体为何物?其宗旨可与孔孟之道相合?其内容可能经得起推敲而非奇技淫巧之流?” 这一连串的问题直指核心带着浓厚的保守与质疑色彩。
李承乾眉头微蹙正要开口维护林昊却已从容不迫地接过话头。
“孔祭酒问到了关键之处。
”林昊神色平静语气尊重却不失自信“在下所言新学并非要取代圣贤之道而是欲为经世致用之学增添一新的路径与工具。
其宗旨在于‘格物致知实事求是’。
” “哦?格物致知?此语出自《礼记·大学》不知林侯如何解之?”孔颖达立刻抓住这个词追问道。
“在下浅见”林昊不慌不忙“《大学》言‘致知在格物’。
所谓格物便是探究事物之本源与规律。
譬如为何水往低处流?为何春夏秋冬四季轮回?为何曲辕犁比直辕犁省力?圣贤经典教我们修身齐家治国平天下之大道理而这世间万物运行之小道理则需要我们亲自去‘格’去观察、实验、推演方能‘致知’获得真知。
此‘知’与圣贤之‘知’一为自然之理一为人文之义并行不悖相辅相成。
” 他顿了顿见孔颖达若有所思便继续道:“至于所学内容初步设想分为数类。
一为基础算学与逻辑训练学子缜密思维此乃处理钱粮、工程、军事推算之基础;二为格物致知之学探究力、热、光、声等自然常理明事物之所以然;三为经世致用之学将部分农工、水利、器械之原理系统传授使学子能学以致用直接造福黎民;四为时务策论引导学子关注现实问题运用新学思维提出解决之道。
” 孔颖达听完沉默片刻手指轻轻敲击桌面:“算学、工巧历来被视为末流。
林侯欲将其纳入国子监与《五经正义》并列恐惹天下士人非议以为朝廷重术轻道动摇国本。
” 李承乾忍不住道:“孔师林师之学并非空谈其效用在曲辕犁、在制冰、在火炕皆有目共睹!若能使民生富足国力强盛何以是末流?” 林昊则道:“孔祭酒道与术犹如车之两轮鸟之双翼缺一不可。
圣贤之道指明方向奠定秩序;而实用之术则是抵达目标、巩固秩序的工具与力量。
若只重道而轻术犹如空有宏伟蓝图而无砖瓦木材大厦何以建成?国子监培养的不应仅是皓首穷经的学者更应是能解决实际问题的栋梁之材。
如今大唐百业待兴正需此等兼具理想与实干能力的人才。
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本文地址意外穿越大唐李世民乐疯了第75章 国子监商谈来源 http://www.hodehoye.com
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