大魏乐府令第443章 哀牢祭木

上回说到李羿以怒族产美女为由劝孔青林去哀牢山看看随即让孔青林与娴白都换上平常人穿的衣服一起走那么他们在哀牢山又会发生怎样的故事呢？让我们一起往下看。

孔青林换上麻布衣那是一百个不乐意不停地抱怨道：“这也叫衣服？只比麻绳强点好吧！这也太粗糙了三弟你怎么能让我穿这个！不行不行绝对不行！至少也得是丝绸的！” 李羿无奈地摇头叹道：“好好好麻布衣会伤到大哥你那细腻的鸡肤！那就换成楚人的衣服吧。

” “说的没错！”如愿以偿的孔青林高高兴兴地去换衣服。

李羿则是对娴白说道：“咱俩还是穿麻布衣记着到了那不论发生什么你都不能用法术。

” “那里有什么说道嘛？” “听话就是对你肯定没坏处。

” 换好衣服孔青林带着李羿他们来到了威楚也就是始凤与灵木仙子梧桐相见的地方那里已经变成了一座村寨。

对此孔青林倒也没什么意见毕竟当上孔雀王后他也有将近一千年没回过这里了。

此时这里已经变成了人族的居住地有道是：云卷云舒山有阶水流水止人不歇田间耕牛身难转孩童溪中捉虾蟹。

半山有寨炊烟起哀牢山中最和谐。

他们降落在村寨远处李羿特意提醒二妖万万不可使用法术这才步入寨中。

刚一进寨门孔青林那惹眼的装束便引来了寨中村民的关注这座寨子住的是哀牢族。

哀牢这个词在他们的语言里是美酒佳酿的意思而这哀牢族自然就是擅长酿酒并且非常好酒的一族。

要知道酿酒有一个前提那就是粮食产量充足不然吃都吃不饱又哪来的余粮酿酒呢。

这哀牢族有着当相当成熟的灌溉技术早在春秋时期就发明了梯田通过勤劳的双手改造环境创造了一幅江河、梯田、村寨、森林完美结合的美丽画卷。

不仅如此他们还用山上的草果、岩蜜酿造出了苗疆最独特的烈酒入口辛辣刺喉但入胃便能由辣转甜的哀牢酿。

所以丰衣足食又爱喝烈酒的哀牢人不仅能歌善舞热情好客同样也非常好斗只不过他们斗的是酒！ 这哀牢山就是古哀牢国的发源地而哀牢国由多个民族构成其中包括哀牢族简称哀族他们是人数最多的民族；怒族他们是生活在怒江与沧澜江两岸的居民；还有少部分白夷和黑夷族。

哀牢古国虽然以哀牢山命名但这个国家的掌权者并不是哀族而是棠魔族他们是人数最少但权利最大的岚泽便是棠魔族后裔这个咱们以后再说。

当年秦国一统天下哀牢国被秦所灭不过这也就是表面上的灭国因为这座古老而又神秘的哀牢山让秦军吃尽了苦头不知有多少将士莫名其妙地死在山里。

后来秦军改变策略使用了斩首行动派出六名四品巅峰境的高手潜入哀牢山刺杀国君这才算是灭了哀牢国允许他们表面臣服实际上还是自己玩自己的这也是秦军南取百越之地时常用的手段。

这哀牢诸部还有一个特点那就是他们并不信奉蛊神而巫蛊教的人不但不会去找他们的麻烦还会在他们需要帮助的时候出手帮他们至于为什么会这样外人无从知晓。

那么哀牢诸部信奉的是谁呢？是这哀牢山的山神虽然从未见过但他们始终相信是山神在暗中保护着他们。

所以他们的祭祀典礼中除了祭拜天地还要供奉山神他们会找到山中最高大最粗壮的树进行祭祀。

但有趣的是每次祭祀完不久那棵树就会消失哪怕是派人守着所谓的山神木也会凭空消失。

后来有一位祭司说山神木消失是因为山神收到了他们的贡品人们相信了这种说法也就不再追查此事了。

好了讲了这么多山和人的事咱们也该把目光投向妖了继续看孔青林那身惹眼的打扮会引发怎样的后续。

他一身华服走进山寨显的与这幅人与自然完美结的画卷格格不入所以有两个哀族壮士立刻就朝他走了过去。

“楚人你来这干嘛？” “人？本王可不是什么……” 李羿立刻上前打断了孔青林行礼笑道：“二位大哥不瞒您说我这位兄弟的先祖就是从咱们这里走出去的这次是特意回到先祖生活的地方看看。

” “哦？这么说来他也是哀族人了！既然是回来看看那怎么还穿成楚人模样！” “毕竟他生活在楚地从小锦衣玉食怕是不太习惯。

” “锦衣玉食有什么好的依我看还是我们这的饭菜好吃美酒好喝衣服最美！” 另一位壮士看着孔青林说道：“你回来肯定要祭祖吧？” “没错没错我们就是回来祭祖的。

” “回来祭祖你们什么都没带怎么祭？” “想来寨中应该养了不少牲畜吧不妨杀几只猪羊这钱我们出。

”李羿随手从麻布袋里取出一锭银子递给了壮士。

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