美剧大世界里的骑士第二千零四十三章 古一和格尔以及老子

格尔听了古一的话很佩服。

即便他自己本身没什么学问但智者之语与妄人之言他还是分辨的出来的。

他知道仙人们的确很伟大做事也没有任何问题……但他还是忍不住愤恨。

的确他本身很清楚他的遭遇怎么都不能算到那些已经消失的仙人们的身上。

毕竟这些人是如此的伟大为了让世界能够更好的发展他们情愿抛弃自己抛弃高高在上的地位和权力将世界让渡给凡人同时让凡人从命运的枷锁拯救出来不再让这片天地的生灵受到命运的操控。

这些情操连他这个外人听着都十分感动。

可……为什么他们他们这些受到诸神统治的人要遭受地球人本应该遭受的苦难呢？ 仙人们害怕神族虐待欺压凡人让整个世界死寂沉沉所以他们赶走了诸神。

但他们的世界呢？以前在部落里的时候格尔不会想外面的世界是什么样的……那时候他就只是一个普通的部落民别说外面的世界了就是离他部落三十公里外的世界是什么样他都不知道！外面的世界？ 他在杀死神灵逃出自己的星球之前他都不知道有宇宙那个概念。

在他看来天上只有星星而星星是神灵的杰作。

他从来没想过那些星星其实是一个个星球。

那些星球上生活着很多和他们一样又不一样的生命。

但他知道自己生活的很艰难。

永远在生死线上徘徊。

而那些星星当中有很多人也和他一样。

而这一切的源头就是被赶出地球的神灵！ 格尔理智上知道这些东西不应该怪在一群一万年前伟大之人的身上可感情上接受不了。

这就叫做：“大道至简知易行难” 这句话的意思是：最有价值的道理其实是最朴素的道理认识事情的道理比较容易而去做或者去实行这件事比较困难。

大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的简单到一两句话就能说明白。

所谓“真传一句话假传万卷书”。

知易行难指认识事情的道理较易实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事能够做到做好是另外一回事。

格尔这些天研究神学的时候发现了一个非常奇特的现象。

那就是在一个名为华夏的国家中哲学也可以变成宗教。

其中道教在他看来简直……简直……他也不知道形容。

他们居然在发明了一套哲学之后然后延伸出一套宗教甚至神灵都是后加上去的。

这依然有悖于格尔的人生观在他看来难道不是先有神再有一切么？现在还能反过来？ 道教和道家是人们经常视之为相同概念的两个名词常被不加区别地使用。

道家与道教从外表看来好像不可分离而在实质上却还是有所差异的。

道家思想是一种哲学学派道教是一种宗教信仰道家为先道教其后。

道教结合了道家、儒家、佛家、天地人神等中国的传统文化等为一体的中国文化的集大成。

‘道'随顺万物尊重世间万物的种种差异并辅助各种差异的充分展开。

所以'道'没有统一的形态趋近'道'也没有统一的方式。

道家以“道”为核心认为大道无为、主张道法自然提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略具有朴素的辩证法思想。

道家的起源可以一直追溯到春秋战国时期。

道家思想的形成是以总结、发展、着典籍为主要路径每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累这也再一次的凸显了道家的生命力。

“大道至简”就是出自道家老子《道德经》：“万物之始大道至简衍化至繁”。

意思是万物最开始的时候一切都是最简单的经过衍化后变得复杂。

当然以格尔的水准还看不懂道德经别说格尔了你就算到中国大学随便抓一个大学生都特么未必能把道德经背出来更遑论读懂了。

《道德经》艰涩它是中国最高的高山老子或许是所有哲学家中最高寿的思想也最透彻、孤绝、高深。

读《道德经》很多人一说“道”就感觉玄妙虚无缥缈只可意会不可言传把“道”搞得非常神秘。

其实老子并没有把“道”讲的那么神秘在《道德经》中老子只讲了两个“道”一个是“天之道”一个是“圣人之道”。

老子在《道德经》中会隔一段讲一次“天之道”隔一段讲一次“天之道”他这种分布、布局是有道理的提示我们要不断想到“天之道”那么效仿“天之道”去做“圣人之道”是《道德经》要做的事所以“天之道”非常关键。

很多人就是因为没有弄明白这两个“道”所以才觉得《道德经》深奥难懂。

更别提格尔这个小学都没毕业的家伙了。

但看不懂归看不懂有些东西一看就很有道理。

可还是那句话大道理大家都懂可谁能保证大道理落在自己身上自己还能客观看待呢？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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