命理探源译注第120章 论六亲二

原文： 素庵老人曰：看六亲之法旧又以年为祖上月为父母日支为妻时为子息同类为兄弟。

此立法之有理者。

如吉神居年则祖上显荣亦主受祖上之荫。

凶神居年则祖上寒薄亦主不受祖父之荫。

译文： 素庵老人说：推究六亲的方法过去又将年柱视为祖上月柱视为父母日支视为妻子时柱视为子女同类视为兄弟。

这是设定得有道理的。

倘若吉神居于年柱那么祖上显赫荣耀也意味着能承受祖上的福荫。

倘若凶神居于年柱那么祖上贫寒微薄也意味着无法承受祖父辈的福荫。

解析： 此段核心阐释六亲与四柱的对应规则及神煞影响。

“年柱为祖上”等是传统命理学的基本设定通过吉神、凶神的位置判断六亲福泽。

需注意“荫”指福泽传承体现了“柱位与神煞关联”的命理逻辑是命理分析的基础框架。

原文： 如吉神居月则父母贵盛主受父母之荫。

凶神居月则父母衰残亦主不受父母之荫。

如吉神居日支则妻室偕老主受妻室之力。

凶神居日支则妻室丧亡主不得妻室之力。

译文： 倘若吉神居于月柱那么父母尊贵昌盛意味着能承受父母的福荫。

倘若凶神居于月柱那么父母衰败病残也意味着无法承受父母的福荫。

倘若吉神居于日支那么可与妻室白头偕老意味着能借助妻室的助力。

倘若凶神居于日支那么妻室可能丧亡意味着无法获得妻室的助力。

解析： 此段延续前论细化月柱与日支的神煞影响。

月柱对应父母日支对应配偶仍遵循吉神主吉、凶神主凶的逻辑。

“受父母之荫”“受妻室之力”体现亲属对命主的助力关系需注意“日支”在命理中对配偶的特定指代是配偶宫位的核心概念。

原文： 如吉神居时则子息繁衍主得子息之力。

凶神居时则子息凋零主不得子息之力。

若兄弟则无定位但看同类为吉神则兄弟繁昌主得兄弟之力。

同类为凶神则兄弟衰寡亦主不得兄弟之力。

译文： 倘若吉神居于时柱那么子女繁衍兴旺意味着能获得子女的助力。

倘若凶神居于时柱那么子女凋零稀少意味着无法获得子女的助力。

至于兄弟则没有固定柱位只需看同类是否为吉神：若同类为吉神则兄弟繁盛兴旺意味着能获得兄弟的助力；若同类为凶神则兄弟衰败寡少也意味着无法获得兄弟的助力。

解析： 此段讲解时柱与子女、同类与兄弟的命理关联。

时柱主子女神煞决定子女缘；兄弟无固定柱位以“同类”（与日主五行相同者）论吉凶体现“无定位则取同类”的命理逻辑。

需注意“同类”是兄弟关系的命理指代反映了五行生克体系中兄弟关系的判断方式。

原文： 此法虽难尽拘然大概不远。

若旧书更有以月为兄弟者夫月尊于日兄弟安能当之。

柱无兄弟位犹之干无妻位岂可强乎。

译文： 这种方法虽然难以完全拘泥套用但大致道理不会相差太远。

倘若旧书中有将月柱视为兄弟的说法要知道月柱比日柱尊贵兄弟怎能担当此位呢？ 四柱中本无固定的兄弟位置就像天干中没有固定的妻子位置一样怎能强行设定呢？ 解析： 此段为补充论证强调命理方法的灵活性反驳“月为兄弟”的说法。

以“月尊于日”论证其不合理性并用“柱无兄弟位”与“干无妻位”类比体现“位尊不可轻代”“无位不可强设”的命理原则反映了传统命理学在框架性与灵活性之间的平衡思维。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“论六亲二”主要围绕传统命理学中六亲（祖上、父母、配偶、子女、兄弟）与四柱（年、月、日、时）的对应关系及吉凶判断展开强调命理分析的逻辑性与灵活性。

以下是核心内容总结： 一、六亲的四柱定位与神煞影响 1. 年柱主祖上：年柱代表祖上根基若吉神（如天乙贵人、正印）居年预示祖上显赫荣耀命主可受祖荫；若凶神（如七杀、劫财）居年则祖上贫寒命主难承福泽。

2. 月柱主父母：月柱对应父母宫吉神居月主父母贵盛且命主得父母助力；凶神居月则父母衰残命主与父母缘薄。

3. 日支主配偶：日支为配偶宫吉神居日支主夫妻和睦、白头偕老妻室贤能助益命主；凶神居日支则配偶易早逝或关系不睦命主难获配偶支持。

4. 时柱主子女：时柱为子女宫吉神居时主子女繁衍兴旺且能为命主所用；凶神居时则子女缘薄命主晚年少靠。

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