济公传奇第317章 记梦言商人脱难

降龙罗汉在人间应化七世每一世的转世都是当僧人。

最后一次应化转世为李修缘年少出家为僧。

扶危济困救度众生积累功德无量。

显示圆寂之后济公和尚留身形于住世努力精进修行佛法果位提高。

济公和尚如今已经是九地菩萨的境界九地菩萨主修“力波罗蜜多”以及需要修学的一切种智的无生法忍。

得果位的时候能成就“四无碍”的圆满也就是法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。

而观世音菩萨的境界为十地菩萨十地的菩萨也就是真正的法王子了。

所谓补处菩萨就是要成佛了的。

有大慈悲大神通具备福德智慧之光明严持密法护身变化莫测可以发为电光震大雷音降大法雨伏诸魔外终成佛道。

其实观世音菩萨在过去无量劫以前早已经成佛了佛的名号为正法明如来。

成佛之后他因为不忘众生所以把佛身隐起来再次来到这个世界现一个菩萨身来救护众生这是隐大示小。

他由佛身又倒驾慈航显菩萨之身形度化众生。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。

相传其生日是农历二月十九成道日是农历六月十九涅盘日是农历九月十九说法道场是普陀山。

观音信仰在中国影响深远造成民间有种种关于观世音菩萨的传说如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

这种女观音传说最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。

其后宋末元初的管道升着《观世音菩萨传略》成为完整的传记。

以此为蓝本还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。

当初济公和尚的前身是降龙罗汉得观世音菩萨的指点下凡脱胎为身人间七世为僧最后一世转世成为李修缘出家为僧苦修佛法。

如今的济公和尚终于成就了九地菩萨之大境界。

据说济公和尚曾经傲游仙山蓬莱岛留下一首诗。

是为《入蓬莱颂》云： 从前生来葛藤捞月叫得水冷。

而今抱个机关飞入蓬莱山门。

济公曾经度化一个蟋蟀爱好者某某人的蟋蟀死了他很伤心请济公喝酒吃菜让济公超度这个死去的蟋蟀。

济公超度蟋蟀留下一首诗名为《鹧鸪天·瘗促织》诗云： 促织儿王彦章 一根须短一根长。

只因全胜三十六 人总呼为王铁枪。

休烦恼莫悲伤 世间万物有无常。

昨宵忽值严霜降好似南柯梦一场。

话说在中国浙江省上虞县这个地方有一位专门经营米粮生意的商人名叫李大福。

李大福为人乐善好施在家里供奉观音菩萨之木像和济公活佛的画像每天早晚礼拜的很勤可以说是一个非常虔诚的佛教徒。

李大福的妻子言冬瓶向来看不惯自己的丈夫供奉观音菩萨和济公经常言语数落李大福说：“你真是个白痴自己辛辛苦苦赚来的钱为什么要像个傻子一样去随便布施给那些和你不相干的人呀？” “你每天拜观音有什么用拜观音你拜济公这个穷和尚干嘛？我看见就来气。

” “你给钱给那个生病老人找大夫干嘛他要死就让他死嘛！” “你真是多管闲事别人打人家小孩你也管人家的小孩人家爱怎么打就怎么打。

你太多管闲事了。

” 每当米商李大福做好事行布施的时候他的妻子言冬瓶总是要说各种侮辱嘲笑他的话去劝阻他。

商人李大福语重心长地劝说自己的妻子言冬瓶说：“我们钱财的来源都是来于天下的百姓的这个世道不是一个人的是大家互相利益帮助成就的我们自然也要利益于天下的何况扶危济困也是观音菩萨的慈悲救苦精神身为佛弟子理应如此。

” 李大福的妻子言冬瓶听见丈夫李大福这样说大吵大闹地抱怨说道：“妈呀！你说的什么呀？什么天下呀个人呀一套套的大道理这些邪门歪道的道理只会让你更愚笨、到时候你就钱财散尽了。

你到处去救济别人等你没钱了谁来可怜你啊！我才不要跟你这个傻子去挨饿受苦哩。

” 商人李大福劝妻子说道：“施财犹如井中水一边吊打一边盛；三日五日不打水何曾淹到井槛边？这实在是至理名言啊！” 米商李大福又继续劝说妻子言冬瓶道：“这几年来咱们常常布施蒙佛菩萨的慈悲护佑生意一直都是顺风顺水这真的就像是井水一样一边打了水去水井一边又涨满了。

” 商人的妻子言冬瓶听见自己丈夫苦口婆心地劝说仍然不愿意相信也不肯接受这些因果法则的理论因为她根本就不相信因果报应的存在。

李大福的妻子言冬瓶心里虽然有一万个不愿意但也找不出什么办法来去阻止丈夫李大福行善布施。

济公活佛在普陀山紫竹林与观世音菩萨谈论人间之事。

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