大唐盛世重修寰宇一统第488章 丰收与暗礁

岭南“南海水师”演练海域。

那支不明船队在远处逡巡两日始终与大唐水师保持着若即若离的距离。

他们船只体型较小航速快队形散乱看似海盗但其进退之间又隐隐透着章法更像是在执行侦察和骚扰任务。

张岱站在“定远号”船头举着单筒望远镜眉头紧锁。

他判断这绝非寻常海寇极有可能是受阿拉伯商人雇佣、或者干脆就是某些敌对势力伪装的海上武装意图试探新生大唐水师的虚实。

“传令‘海鲨’第一、第二分队前出驱离！‘海龙’本队保持阵型强弩准备没有本将命令不许接舷！”张岱果断下令。

他需要震慑对手但更要避免在情况不明时陷入混战。

六艘“海鲨级”快船如同离弦之箭脱离本阵呈钳形向那支不明船队包抄过去。

对方见唐军主动出击并未硬拼而是利用速度优势迅速转向向更深的海域退去期间还不时回身发射几支火箭试图挑衅。

“海鲨”分队紧追不舍以强弩还击箭矢如雨虽未击沉敌船但也成功将对方逼退数十里直至其消失在茫茫海天之际。

“穷寇莫追收队！”张岱见好就收命令“海鲨”分队返航。

这次短促交锋虽未取得歼敌战果但成功展示了唐军水师的快速反应能力和远程打击优势更重要的是摸清了对方“欺软怕硬、擅长骚扰”的战术特点。

返回广州后张岱立即将与不明船队遭遇的情况详细禀报太子李琮并建议：“殿下南海局势复杂敌暗我明。

我水师新成当以巩固航线、保护商站为首要。

可划定重点巡防区域建立烽燧哨塔体系并派遣伪装商船主动侦察摸清这些海上硕鼠的巢穴所在再图犁庭扫穴！” 太子李琮采纳了张岱的建议一方面命令水师加强琼州至占城航线的巡逻另一方面开始着手在关键岛屿建立补给点和了望哨。

同时他也将南海出现有组织海上威胁的情况再次急报长安。

大唐与潜在对手在南海的暗斗逐渐转向明面上的航线争夺与力量对峙。

东洲唐城。

刘仁轨颁布的严禁人祭法令在各部落中引起了不小的震动。

尽管有阿兰成功救治“林鹿部”大巫师的事例在前但千年传承的信仰与习俗并非一纸法令就能彻底根除。

一些偏远部落仍在暗中进行着小规模的祭祀活动只是更加隐蔽。

韩猛与阿兰意识到单纯禁止并非长久之计必须为这些古老的仪式寻找替代品满足部落民众的精神需求。

他们与杜环及格物院的学者商议后提出了“移风易俗”之策。

他们选取了几个与土着传统节日相近的黄道吉日由唐城官方组织盛大的“丰收祭”、“山神祭”、“河伯祭”。

在这些新的祭祀仪式中不再使用活物或人牲而是以雕刻精美的木偶、绘制繁复的图腾面具以及五谷、牲畜、美酒作为祭品。

仪式过程融合了唐人的礼乐和土人的歌舞由阿兰和各部酋长共同主持祈求风调雨顺、部落安康。

起初一些守旧的土着长老对此嗤之以鼻。

但当他们看到新的祭祀仪式同样庄严肃穆且之后部落确实连续获得丰收、少有疾病后态度逐渐转变。

尤其是年轻一代的土人他们对唐城带来的新事物接受更快也更乐于参与这种不再血腥、反而充满欢庆氛围的新式祭祀。

唐城官方还鼓励各部将原本用于献祭的财富转而投入到修建公共谷仓、挖掘水渠、培养巫医学徒等实事上。

渐渐地新的祭祀传统开始取代旧的陋习东洲的社会结构在潜移默化中发生着更深层次的演变。

文化的融合不再仅仅是表面的通婚和语言学习更触及到了精神信仰的核心。

西域龟兹以北戈壁。

魏王李意奏准的“秋狩”演武如期举行。

广阔的戈壁滩上旌旗蔽日号角连营。

超过五万名安西、北庭精锐以及来自龟兹、于阗、疏勒等附庸国的三万兵马共计八万大军分成红蓝两方在此进行大规模的攻防对抗演练。

唐军陌刀如林弩阵如山骑兵往来如风将大唐军队的组织性、纪律性和装备优势展现得淋漓尽致。

西域附庸军的骑射功夫也得到充分展示。

演练持续了整整十天内容包括野战冲锋、城池攻防、迂回包抄、后勤保障等方方面面场面宏大气势磅礴。

这场规模空前的演武果然起到了极强的震慑效果。

驻扎在呼罗珊边境的大食军队明显加强了戒备巡逻队不敢再轻易越境挑衅。

吐蕃赞普松赞干布闻讯后紧急召见了正在吐蕃活动的玛丽公主商队代表言语间客气了许多并暂时停止了对西域南道的渗透活动。

连远在君士坦丁堡的罗马皇帝也派来了使者观看演武后对大唐的军事实力有了更直观的认识在后续关于港口租借的谈判中口气明显软化。

演武大获成功魏王李意在西域的声望达到了新的顶点。

他借此机会犒赏三军并与各部酋长、国王会盟重申大唐对西域的宗主权和保护义务进一步巩固了统治。

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