大明帝国一六一六第366章 为太监正名

关于阉党也就是太监群体这里要讲讲。

想要讲明白还得从锦衣卫说起。

锦衣卫皇帝的禁卫军组成的监察机构。

到了永乐朝成祖靖难上位所以他的不安全感尤其强烈。

一方面他并不是完全信任锦衣卫另一方面他要做到绝对的控制。

而锦衣卫不是太监不能入内宫不能随叫随到这让明成祖感到了不安全所以设立了东厂这个太监机构。

太监和锦衣卫一样都是皇帝用来控制官僚集团的监察机构和组织也是对皇帝最忠心的人。

所谓太监：太极致的意思直接受命于皇帝体现最高权威。

监监察的意思。

监谁呢？当然是监察官僚。

太监被丑化是必然的因为笔杆子掌握在文官手里也因为太监是官僚集团最痛恨的组织没有之一。

官僚集团掌握舆论和媒体自然要极力丑化他们最憎恶的敌人。

他们不仅丑化太监还丑化皇帝。

房安东见张采听不懂自己发言的精髓叹口气道：“中央集权是指地方不能抗拒中央以朝廷为首全国一盘棋。

中央集权并非指帝党集权。

我朝权力三分皇帝、内阁、司礼监各取其一何来独裁专制一说。

”房安东换下温文尔雅的表情气势汹汹道：“如若魏忠贤昏庸专权换了他便是。

张先生这个事很难吗？” 徐拂家给张采搬来把椅子让他坐下直言张采尚未心服口服心中仍有未解之疙瘩痛打黄宗羲之投名状显得鲁莽了些。

此番有梁山司大儒在此坐下说话好好说话好好辩经。

哈哈哈原来是爱人同志撒！ 房安东朝徐佛家诡秘一笑表示‘梁山大儒’称号绝不敢当但可尝试下辩论就当活动活动嘴里头那三寸不烂肉了。

你来我往才打了一个来回听到张采言称梁山司以道家思想为治国理念全盘摒弃传承两千年行之有效的儒家学说乃判断对方对梁山实则一知半解雾里看花也知道就凭自己对儒学经典的微末认识这个经是没法辩了。

那就有请高人吧！ 房安东下孔修远上。

不愧是孔家人专业对口上来就告诉张采别把道家、儒家搞二分法。

当年祖宗孔子曾问道老聃孔孟之道采道家经典《易经》之观点亦讲究圆融贯通。

告诫张采做学问的人别成天呆在大都市应当多走走多看看向走卒贩夫农民伯伯们学习接地气。

乡间小庙里儒释道三家并列的多了去了这说明啥？这说明老百姓早看透了这三家你中有我、我中有你么。

“我且问你‘男女授受不亲礼也’上句是啥？” 这问题简单到难不倒8岁时的张采才子。

“出自《孟子·离娄上》“上句：嫂溺不援是豺狼也。

下句：嫂溺援之以手者权也!” 孔修远大声道：“权变也人性也人道也天道也！” 和张采这样的读书人打交道看来绕不过魏忠贤这三个字。

有必要让张采先生重新认识一下魏忠贤和东林党。

看待魏忠贤的问题要放到党争的大背景下。

思想要求进步的张采其实内心还有这么个小疙瘩认为魏忠贤在肆意打击文官。

正确认识魏忠贤必须先正确认识东林党。

党争是明朝灭亡的主要原因明人对于党争的看法是：今日之争起于门户门户起于东林东林起于顾宪成。

东林党是明末党争的始作俑者。

魏忠贤用东厂打击迫害文官体系使各方愤怒。

可是当你把记录仔细研究检讨只看出官僚组织己不堪管制文官吵闹之中却无一定的目标也就不能自辞其咎。

东林党讲学以干预时政为宗旨其盛时有绝对力量和势力左右政局。

在此背景下奔走东林者不无奔竞之徒。

既然党争起于东林东林党人为奔竞之徒这些人以干预时政为宗旨且左右朝局为目标受到打击不能自辞其咎。

那么打击东林党就是一件很有必要的事情为什么魏忠贤打击东林党就有罪呢？ 太阳高光宵小毕现。

东林党披着清流的外衣以君子自居他们以讲学为名干的是无休止的党同伐异。

党争的危害有多大？无法形容说它危害有多大都不算过分。

任何一个单位如果有一小撮人拉帮结派那么这个单位的事情就会很难办。

对于一个国家来讲如果大臣们抱团这个国家的事情也会很难办。

问题就出在抱团上不该团结的时候讲团结比矛盾斗争更麻烦。

豆浆紧密团结就成了豆腐两者具有本质区别。

石墨和金刚石成分完全一样都是单纯的碳元素组成只是两者分子的团结程度不一样结果完全不同。

前者柔软疏松非常廉价后者却坚硬无比价值连城。

可见距离不仅能产生美感还能决定事物的性质。

党争的危害不仅在于它制造了矛盾和对立更因为它制造了团结。

它造成的矛盾和团结都是无原则的矛盾和团结这种无原则的矛盾和团结淹没一切没有是非、没有正义、也没有真理。

人们专注于斗争国事己经不再重要往往沦为双方斗争的工具像砖头一样被丢来掷去被扭曲得面目全非。

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