大明帝国一六一六第293章 出访武当

主动向梁山伸出信任与友谊之手者张显虚道教祖庭龙虎山张天师张道陵的嫡系子孙朝廷册封的51代天师于去年由天启皇帝加封太子少保现住持武当紫霄宫。

上山拜见道长之前事先做了功课的洪师也先将注意事项向胶皮交代清楚免得这位礼仪上的小白闹出大笑话。

“张真人乃正一派嫡传穆部长跟道长见面须忌言全真派、丘处机如碰上别处宫观的道长亦勿多言。

” “收到！我还以为武当山就是武当派呢那我见面了如何称呼张真人？” “部长可尊声张真人、张道长、张住持都是可以的。

” “老洪我有一事不明听你意思是说这位张天师只是紫霄宫老大并非武当掌门人他能代表整个武当？能说话算数？他可会武功？” 我们的外交部长听得一头汗心说穆部长莫非听了满脑子说书先生的瞎扯淡。

当年朱棣自称有真武大帝保佑才能靖难成功继承大统故有永乐一朝南修武当北建故宫供奉真武大帝的武当成为皇家庙观地位已超祖庭龙虎山。

武当山上诸多宫观有正一也有全真所谓武当派只是二大派下的分支从未听说武当派掌门人一说。

他想起来梁山上流传的俗语笑话：一山不容二虎除非一公一母。

看来自家女领导把笑话当正史读了！ 老洪想起来自家的女老大在礼仪上向来马虎来到武当圣地可不容她胡来。

“来此道家洞天福地依着礼仪呢要拜真武的别处便罢去到金顶之上穆部长你可要向金殿中真武大帝行一礼三叩首你若不肯拜咱们立刻打道回府宁愿白走一趟。

” “这个我自然明白还要你来强调我们讲无神论可没说不让拜神仙。

这一拜春风得意遇知音桃花含笑映祭台。

这一拜保国安邦志慷慨建功立业展雄才。

这一拜忠肝义胆患难相随誓不分开。

这一拜生死不改天地日月壮我情怀。

” 呦一套套的。

老洪心说你肯拜真武武当那边可就吃了定心丸大事可成。

“对了穆部长见真人拜真武咱可不能双手合十那是佛门的礼。

” “知道不就平常行的抱拳礼么。

” 见女领导那大大咧咧冒失样老洪愈发小心起来。

“我且问你如何抱拳哩？” 胶皮随手抱个拳想了想把左右手调整过来右手在上左手在下。

老洪开心地不得了“对了对了这就对了。

这里道家圣地最讲究负阴抱阳之道穆部长千万马虎不得女子右为尊为阳所以要右手在上。

” 这时吴有性觉得老洪啰里吧嗦地没讲到点子上捏了个子午诀给做个示范教育胶皮道家的拱手礼与平时的抱拳礼略有不同。

“行拱手礼拳不能抱太紧要松开舒展些讲究个道法自然记得要捏子午诀哦！” 掌握了基本礼节这就出发。

洪师也给胶皮安排了滑竿免去爬山之苦。

穿九曲黄河墙在五云楼参观过一柱十二梁接着登太子坡。

在山门前落脚步行进入紫霄宫。

早有张显虚立在丹陛前迎接他们胶皮挑好听的说称呼对方张天师。

张天师回敬胶皮为女善人。

先由外交官老洪给起个开场白他告诉张天师冥冥中武当梁山渊源颇深！早在梁山初创遭遇大洪水一蹶不振之时有曹少田间膜拜真武神龛后果不其然得到真武大帝护佑此后才有梁山崛起。

道教是中华沃土上孕育出的本土宗教炼丹济世崇尚自然。

自古道教式微则国势衰败。

强盛如汉唐再而今的大明都尊道教为国教。

胶皮喜欢道教也喜欢张天师不似庙里的老和尚就爱个故弄玄虚。

一口茶润喉几句废话开场最好的话题自然是拍马屁。

天师奉的茶有些淡天师说的话相当甜。

张显虚盛赞齐天大圣穆神医驱瘟疫斩瘟神手段高明。

胶皮则点破武当亦曾正在还在做着和自己同样的善举行医送药分文不取。

故此两家同为善人同室喝茶乃是渊源缘分相见恨晚。

张天师快人快语但谈及治病救人便怒斥那些村野乡民愚昧无知得了恶疾不来问诊求药宁肯花大钱请跳大绳的傩医巫婆。

天师这句话可说到了个性张扬的吴有性心里去了引来其长篇大论：“天师所言极是。

吴某记得《史记·扁鹊仓公列传》曰：人之所病病疾多；而医之所病病道少。

故病有六不治：骄恣不论于理一不治也；轻身重财二不治也；衣食不能适三不治也；阴阳并脏气不定四不治也；形赢不能服药五不治也；信巫不信医六不治也。

有此一者则重难治也。

巴拉巴拉…” 听吴有性所言估计扁鹊跟他一样也是很有个性之人所谓的‘不治’并非治不了可以理解为‘老子不给你治’。

你看骄横不讲理的不治看病舍不得花钱的不治把大肥肉当饭吃的不治天冷不肯穿秋裤的不治… 吴张二人你一言我一语都没能入了胶皮耳朵因为听到吴有性讲到‘信巫不信医’时她的思绪便陷入了自己的一方天地里回想起后世的中医式微回想起那些受犹太昂撒资助的反中医恨国党是如何抨击中医不是科学而是经验的胡说八道来。

你看2000多年前的史记都记载“信巫不信医”所以说也别拿跳大神来反中医了会显得你特没文化。

最起码巫是属于传统中医里面很小的一个组成部分就一些心理因素导致的三阳经急症巫这种仪式起码具有对症论治的道理在里面。

大殖子们对巫没有自身的理解只能人云亦云以讹传讹妖魔化它。

其实世界上所有的地区人类都有类似行为什么是科学精神尊重自然敬畏自然现实中实实在在发生存在的必有其真理的一面。

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