宋神宗的新宋第123章 用好软文化

然而真正的聪明人如韩琦、曾公亮、文彦博、乃吕公着、吕惠卿等人却从这看似寻常的“文雅赏赐”中品出了非同寻常的政治意味。

就在年前官家才让宰相曾公亮牵头商讨科举改制之事核心议题之一便是“增加策论比例减少诗赋取士”。

此事在士林中已有风声支持者与反对者皆在暗中角力。

如今新年伊始官家便如此大规模、高规格地向核心官员群体赏赐《资治通鉴》、《春秋》这类侧重于总结历史经验、探讨治国得失的史鉴巨着； 以及欧阳修等大家阐释经义、关切现实的学术笔记其用意几乎是不言自明的“明示”。

这就像是在对全体官员尤其是那些掌握着科举出题、阅卷权力的未来考官们发出一个清晰无比的信号： “诸位爱卿都看到了吗？朕所重者乃是这等能‘鉴往知来’、‘经世致用’的学问！” “下一科乃至今后的科举取士朝廷要选拔的不再是只会吟风弄月的词臣而是通晓古今之变、能提出安邦定国实策的干才！” “策论的重要性将前所未有地提升！诸位当以此为导向勉励后学亦当以此标准为国选材！” 这份“赐书”的举动其政治智慧在于： 温和而坚定：它不是一道强硬的诏令避免了在年节期间直接激起保守派的激烈反对。

它以“赏赐”这种施恩的方式出现让人难以拒绝更难以在明面上反驳。

精准的受众：赏赐对象是帝国的决策核心和未来的主考官。

信号直接传递给最能影响科举风向的人效率极高。

强大的说服力：用司马光、欧阳修这等重量级学者的着作作为“教材”和“范本”本身就具有极强的学术权威性和说服力使得“重策论、重实学”的导向显得理所应当。

赐书仪式结束后群臣手捧书卷叩谢天恩陆续退出紫宸殿。

每个人心中都翻涌着波澜。

韩琦、文彦博等老成者：手持《资治通鉴》心中了然。

他们或许对激进变法有所保留但对于科举选拔实用之才这一点大多持赞成态度。

官家此举方向是对的手段也足够高明。

他们可能会保持沉默或私下告诫门生故吏要多在策论上下功夫了。

王安石、吕惠卿等改革派：内心振奋。

这无疑是官家决心推进改革、选拔新锐人才的强烈信号。

他们必将利用这个机会在舆论和实务上进一步推动科举向“经义策论”倾斜。

一些以诗赋见长的文臣：则感到了无形的压力。

未来的仕途恐怕不能只靠华美的辞章了。

各地重臣、边帅：收到《武经总要》和经史典籍同样心领神会。

官家这是希望他们既能镇守一方也要知书明理懂得运用历史的智慧来处理复杂的军政事务。

消息像长了翅膀一样迅速从宫禁传遍京师的官员圈层继而将通过这些重臣传递至全国。

所有读书人都将意识到：熙宁朝的科举要变天了。

未来的进士必须熟读史鉴深通时务方能脱颖而出。

赵顼站在殿阁的高处望着官员们手持书卷离去的身影目光深远。

他没有采用激烈的方式强行推动科举改革而是选择了这种“春风化雨”、“润物无声”的策略。

通过一次看似寻常的新年赏赐他成功地向整个官僚体系及天下士子传递了一个清晰、坚定且难以驳斥的改革信号。

他将改革的意图包裹在“重视文教”、“鼓励实学”的正当性之下减少了阻力赢得了更多务实派官员的默许甚至支持。

“种子已经播下”赵顼心中默念“只待春风春雨便可破土而出。

” 赏赐的蜂窝煤与青盐象征着他对民生实际的关切；而那些沉重的书卷则承载着他对于革新吏治、选拔真才的迫切期望。

熙宁二年的政治风向就在这浓浓的年味里伴随着书香与墨韵悄然转向。

一场关乎未来帝国人才格局的深刻变革已然拉开了序幕。

而这一切都始于正月初五这场看似普通却影响深远的新年赏赐。

熙宁二年正月初五的午后冬日暖阳懒洋洋地洒在汴京皇城的殿宇楼阁之上。

年节的喧嚣尚未完全散去但大内深处却已恢复了井然有序的静谧。

赵顼并未在福宁殿歇息而是与向皇后一同在内侍省几名高阶宦官的引导下来到了位于宫城东北隅的内廷印刷书籍库及附属作院。

此地远离前朝政务区的喧嚣空气中弥漫着一种独特的混合气味——新研墨料的清香、上好纸张的草木气息以及隐隐的漆胶之味。

作院内并非热火朝天的景象却有一种沉静而高效的忙碌。

数十名工匠各司其职雕版的、校对的、刷印的、装裱的井然有序。

这里生产的并非市井流通的普通书籍而是专供御前、赏赐重臣、以及作为高级国礼的精品典籍。

赵顼身着常服步履从容仔细察看着每一道工序。

他时而拿起一块雕刻着《金刚经》经文、刀法精湛如画的梨木雕版指尖拂过那深邃的笔画； 时而驻足于一位正在给《资治通鉴》校样进行最后核对的老儒生身旁静静观看；时而又在装裱案前审视着那些用苏州重锦做面、象牙别子为扣的奢华书函。

陪同的内廷官员小心翼翼地介绍着言语间充满自豪。

向皇后则安静地跟在赵顼身侧她的目光更多地落在工匠们专注的神情和灵巧的双手上眼中流露出赞赏与关切。

赵顼看似随意巡视但每一瞥每一问都意有所指。

他拿起一本刚刚装订完成、准备赐往吐蕃地区的《大方广佛华严经》精装本对向皇后和身旁的官员说道： “你看这经文字字清晰墨色匀净装帧更是庄严宝相。

吐蕃僧俗得此经卷岂不视若珍宝？其所感念的不止是经文法力亦是我大宋的工匠心血、文化底蕴。

” 他放下经卷语气平和却带着不容置疑的分量继续说道： “以往赏赐外邦多偏重金银绢帛。

自然体面然终是死物。

而以此等精心印制的典籍相赠尤其是投其所好如赠吐蕃佛经赠辽国史鉴赠高丽儒典……则迥然不同。

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